عزوجل و فی قوله «الّلهمّ» حيث وقع و قد انعمت النظر في هذا الباب في مصاحف اهل العراق و غيرها فوجدت ذلك علي ما اثبتّه و بالله التوفيق.

ذكر «اَن لاَ» بالنون:
حدثنا محمد بن احمد بن علي قال حدثنا ابن الانباري قال و جميع ما في كتاب الله عزوجل من قوله «الا» فهو بغير نون الا عشرة احرف فاولها في الاعراف «ان لا اقول» (105) و فيها «ان لايقولوا» (169) و في التوبة «ان لا ملجأ من الله» (118) و فی هود «و ان لا الّْه الا هو» (14) و «ان لاتعبدوا الا الله اني اخاف» (26) و في الحج «ان لاتشرك بي شيئا» (26) و في يس «ان لا تعبدوا الشيطن» (60) و في الدخان «و ان لاتعلموا علي الله» (19) و في الممتحنة «ان لا يشركن بالله شيئا» (12) و في ن و القلم «ان لا يدخلنّها اليوم» (26) فهذا المواضع بالنون.
قال محمد بن عيسي حدثني اسحق بن الحجاج المقرئ قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي حماد قال سمعت حمزة و ابا حفص الخزاز يقولان «اَن لا» مقطوعة في عشرة امكنة فذَكرَاها.
ذكر «مِن ما» بالنون:
اخبر نا الخاقاني قال اخبرنا الاصبهاني قال حدثنا الكسائي قال

عزوجل و فی قوله «الّلهمّ» حيث وقع و قد انعمت النظر في هذا الباب في مصاحف اهل العراق و غيرها فوجدت ذلك علي ما اثبتّه و بالله التوفيق.

ذكر «اَن لاَ» بالنون:
حدثنا محمد بن احمد بن علي قال حدثنا ابن الانباري قال و جميع ما في كتاب الله عزوجل من قوله «الا» فهو بغير نون الا عشرة احرف فاولها في الاعراف «ان لا اقول» (105) و فيها «ان لايقولوا» (169) و في التوبة «ان لا ملجأ من الله» (118) و فی هود «و ان لا الّْه الا هو» (14) و «ان لاتعبدوا الا الله اني اخاف» (26) و في الحج «ان لاتشرك بي شيئا» (26) و في يس «ان لا تعبدوا الشيطن» (60) و في الدخان «و ان لاتعلموا علي الله» (19) و في الممتحنة «ان لا يشركن بالله شيئا» (12) و في ن و القلم «ان لا يدخلنّها اليوم» (26) فهذا المواضع بالنون.
قال محمد بن عيسي حدثني اسحق بن الحجاج المقرئ قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي حماد قال سمعت حمزة و ابا حفص الخزاز يقولان «اَن لا» مقطوعة في عشرة امكنة فذَكرَاها.
ذكر «مِن ما» بالنون:
اخبر نا الخاقاني قال اخبرنا الاصبهاني قال حدثنا الكسائي قال